20619 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ:
= وأخرجه تامًا ومختصرًا وكيع في"أخبار القضاة"1/64 و65، ومسلم (1652) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (568) و (569) ، والبزار في"مسنده" (2274) و (2277) و (2279) و (2281) و (2282) و (2283) و (2284) و (2285) و (2286) و (2287) و (2290) و (2291) و (2292) ، وأبو عوانة 4/407-408، والطبراني في"الأوسط" (14) و (15) ، والسَّهمي في"تاريخ جرجان" (102) و (237) و (276) و (279) و (280) و (589) و (636) ، والصيداوي في"معجم الشيوخ"ص 218، وأبو نعيم في"الحلية"8/387، والبيهقي 10/52-53 و53، والخطيب في"تاريخ بغداد"4/189 و228 و7/161 و8/460، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن سمرة من"تهذيب الكمال"17/160 من طرق عن الحسن البصري، به.
وأخرج شطره الأول فقط ابن أبي شيبة 12/216 من طريق علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن سمرة.
وأخرجه عبد الرزاق (20654) ، ووكيع 1/63- 64، وأبو عوانة 4/408 من طرق عن الحسن مرسلًا. وقرن أبو عوانة بالحسن محمدَ بنَ سيرين.
واقتصر، الأولان على شطره الأول.
وسلف شطره الثاني فقط برقم (20616) ، وسيأتي تامًا بالأرقام (20622) و (20623 ) ) و (20625) و (20627) و (20628) و (20629) .
وفي باب سؤال الإمارة عن أنس، سلف برقم (12184) ، وذكرت شواهده هناك.
وفي باب اليمين عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6907) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله:"وُكلتَ"، قال السندي: على بناء المفعول مخففًا أو مشددًا.
"إليها"، أي: المسألة أو الإمارة أو النفس، وهذا كناية عن عدم العَون من الله تعالى في معرفة الحق والتوفيق للعمل به.