= وسيأتي الحديث عن يحيى، عن سفيان الثوري في الحديث الآتي بعده.
وسيأتي برقم (21086) من طريق الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، به.
وأخرجه ابن سعد 2/339 من طريق عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، و2/339-340 من طريق عكرمة، كلاهما عن ابن عباس، قال: قال عمر رضي الله عنهما: عليٌّ أقضانا، وأُبيٌّ أقرؤنا. وزاد في الموضع الثاني: وإنا لنرغب عن كثير من لحن أُبيٍّ.
وأخرجه ابن سعد 2/341، والطبراني في"الأوسط" (7717) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن أبي فروة مسلم بن سالم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، سمعت عمر يقول: أقضانا عليٌّ، وأُبيٌّ أقرؤنا. واقتصر ابن سعد على قوله: وأُبيٌّ أقرؤنا.
وأخرجه ابن سعد 2/340 من طريق سعيد بن جبير وعطاء، أن عمر كان يقول: عليٌّ أقضانا للقضاء، وأُبيٌّ أقرؤنا للقرآن.
وأخرجه ابن سعد 2/339 من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال عمر بن الخطاب: عليٌّ أقضانا.
وأخرج ابن سعد 2/339، والبزار (1616) ، والحاكم 3/135 عن عبد الله ابن مسعود قال: كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة عليُّ بن أبي طالب. ووقع في"مسند البزار":"أفضل"بدل"أقضى"، والظاهر أنه تحريف؛ فإن ابن حجر نسبه إلى البزار في"الفتح"8/167، وفيه:"أقضى".
وقوله:"وأُبيٌّ أقرؤنا"سلف مرفوعًا ضمن حديث عن أنس بن مالك برقم (12904) وقد استوفينا تخريجه هناك.
وقوله:"عليٌّ أقضانا"ورد مرفوعًا عن أنس بن مالك أيضًا عند ابن ماجه (154) ، وإسناده صحيح.
وقوله:"من لَحْنِ أُبيٍّ"قال السندي: أي: خطئه؛ حيث ظنه ثابتًا وهو منسوخ، وقيل: أراد به طريقه وروايته، وقيل: لغته، وهذا غير ظاهر، والأقرب منه أن يراد فهمه.