21085 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ:"عَلِيٌّ أَقْضَانَا، وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ". وَأُبَيٌّ يَقُولُ:"أَخَذْتُ مِنْ فَمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ، وَاللهُ يَقُولُ: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} (1) [البقرة: 106] "
21086 - حَدَّثَنِا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي.
وأخرجه البخاري (4481) ، والنسائي في"الكبرى" (10995) عن عمرو ابن علي، والبخاري (5005) عن صدقة بن الفضل، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
وقوله تعالى: (نُنْسِهَا) بضم النون وكسر السين بغير همز، كذا وقع في الأصول الخطية التي بين أيدينا من"مسند أحمد"، وفي سائر مصادر تخريج الأثر: (نَنْسَأْها) بفتح النون والسين وبالهمز، والذي يؤيد أن الرواية في هذا الأثر كذلك: ما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة (1070) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: خطبنا عمر، فقال: يقول الله: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا) ، أي: نؤخرها. لكن في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف الحديث.
و (نَنْسَأْها) بفتح النون الأولى والسين وبالهمز، من التأخير، وهي قراءة أبي عمرو وابن كثير.
و (نُنْسِهَا) بضم النون الأولى وكسر السين من غير همز، من النسيان، هي قراءة الباقين."انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع"1/258-259، و"حجة القراءات"ص109-110، و"النشر في القراءات العشر"2/220.