قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي حَدِيثِهِ (1) : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ:"لِإِمَامٍ ظَالِمٍ"
22159 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا الْإِثْمُ؟ فَقَالَ:"إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ". قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ:"إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ، وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ" (2)
= روايات الحديث:"فلما رمى جمرة العقبة، وضع رِجْله في الغَرْزِ ليركب".
(1) الذي كان يقول ذلك هو مُعلَّى بن زياد القُرْدوسي كما جاء في"السنن الكبرى"للبيهقي 10/91.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام على هذا الإسناد عند الرواية (22147) .
إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن زيد القرشي الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري، وجد زيد بن سلام: هو ممطور الأسود الحبشي أبو سلام.
وأخرجه عبد الرزاق في"مصنفه" (20104) ، ومن طريقه الطبراني في"الكبير" (7539) ، وفي"الأوسط" (3017) ، والحاكم 1/14، والقضاعي في"مسند الشهاب" (401) ، وأخرجه ابن منده في"الإيمان" (1089) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما (عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك) عن معمر بن راشد، بهذا الإسناد. ورواية الحاكم مختصرة بالسؤال عن الإيمان. =