الْقَضِيبُ" (1) "
22357 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَيَأْتِيَنَّ، أَوْ لَتَأْتِيَنَّ، بِسَبْعِ مِائَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ" (2)
22358 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَشُكَّ قَالَ:"لَتَأْتِيَنّ" (3)
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وهما شيخا المصنف، يرويانه عن سفيان الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/170 و15/232، وابن أبي عاصم في"السنة" (1119) ، والطبراني في"الكبير"17/ (720) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وسيأتي بلفظه عن أبي نعيم برقم (22361) .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
وقوله:"ليأتين أو لتأتين ..."معناه: أنه له بهذه الناقة المخطومة يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة.
وانظر ما بعده.
وفي تعظيم النفقة في سبيل الله إلى سبع مئة ضعف عن أبي عبيدة، سلف برقم (1690) .
وعن خريم بن فاتك، سلف برقم (19035) .
(3) إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (17094) .