22526 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَصَابَ حِمَارَ وَحْشٍ، يَعْنِي وَهُوَ: مُحِلٌّ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟:"فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهِ" (1)
= بالجميع النفث، وهو نفخ لطيف بلا ريق، ويكون التفل والبصق محمولين عليه مجازًا.
قال القاضي: أمر به طردًا للشيطان الذي حضر الرؤيا المكروهة تحقيرًا له واستقذارًا. انظر"الفتح"12/371.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة الهلالي، وأبو محمد: هو نافع بن عباس -أو عياش- الأَقْرع مولى عَقِيلة الغِفارية، وكان يقال له: مولى أبي قتادة للزومه له.
وأخرجه عبد الرزاق (8338) ، والحميدي (424) ، والبخاري (1823) ، ومسلم (1196) (56) ، وأبو عوانة في الحج كما في"إتحاف المهرة"4/164، والبيهقي 5/187، وابن عبد البر في"التمهيد"21/151 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. والحديث عندهم مطوَّل ضمن قصة.
وتحرف"سفيان"في"إتحاف المهرة"إلى:"شعيب".
وسيأتي الحديث مطوَّلًا من طريق أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله برقم (22567) ، ومن طريق عبد الله بن أبي سلمة مولى بني تميم برقم (22605) ، ومن طريق سعد بن إبراهيم برقم (22624) ، ثلاثتهم عن أبي محمد نافع الأقرع مولى أبي قتادة.
وأخرج الطحاوي 2/173 من طريق عمرو بن يحيى، عن عباد بن تميم، عن أبي قتادة: أنه كان على فرس وهو حلال، ورسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه محرمون، فبَصُرَ بحمار وحشٍ، فنهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يعينوه، فحمل عليه، فصرع أتانًا، فأكلوا منه. وقوله:"فنهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يعينوه"وهم من بعض رواته، فالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن حاضرًا للقصة كما في سائر روايات حديث أبي قتادة. =