23244 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ ـ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ:"رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ ـ أَوْ تَجْمَعُ ـ عِبَادَكَ" (1)
23245 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي:"
= وأخرجه النسائي أيضًا (9685) من طريق يونس، عن أبيه أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب، جعله من حديثه. قال النسائي: هذا خطأ.
وسيأتي (23356) و (23378) و (23402) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7857) .
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11010) .
وعن أنس، سلف برقم (12424) .
وفي باب النهي عمومًا عن إسبال الإزار انظر حديث ابن عمر (4489) وحديث أبي هريرة (7467) وانظر شواهده عندهما.
قوله:"فأسفل"أي: فالموضع أسفل منه. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الملك: هو ابن عمير اللخمي الكوفي، وربعي: هو ابن حِراش.
وأخرجه الحميدي (444) ، والترمذي (3398) ، والبزار في"مسنده" (2825) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث الآتي برقم (23286) .
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3742) وانظر شواهده هناك.