فهرس الكتاب
23256 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ، رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، (1)
23257 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثَيْنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2)
= تُرفَع الأمانة عن القلوب عقوبةً على الذنوب حتى إذا استيقظوا لم يجدوا قلوبهم على ما كانت عليه ويبقى أثر تلك الأمانة مثل الوكت فيها.
"المجل"بفتح فسكون أو بفتحتين: هو الأثر في الكف، أو نتوء في الجلد فيه ماء جرَّاء العمل بفأس أو نحوها، يحسب الناس أن في جوفه شيئًا وليس فيه شيء، وهذا أشد من الأول.
"منتبرًا": مرتفعًا.
"يتبايعون": أُريد به البيع والشراء.
"ولقد أتى عليَّ"من كلام حذيفة.
"ساعيه"أي: وليه الذي يقوم بأمور الناس، ويستخرج حقوق الناس بعضهم من بعض.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (143) ، وابن ماجه (4053) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي مكررًا برقم (23431) ، وانظر الحديثين قبله.