فهرس الكتاب
23275 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: هِلَالٌ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى مَسْحِ الْحَصَى، فَقَالَ:"وَاحِدَةً، أَوْ دَعْ" (1)
23276 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ،
= قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته. قلنا: وإسناده ضعيف لإبهام ابن قبيصة.
وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، سلف برقم (18224) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح لكن من حديث أبي ذرٍّ الغِفاري، فقد اختلف على محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى فيه، وهو سيئ الحفظ، فرواه سفيان الثوري وغيره كما سلف برقم (21446) عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبي ذر، وهو المحفوظ فقد توبع ابن أبي ليلى في حديث أبي ذر وهلال مجهول، وزعم الحافظ في"تعجيل المنفعة"أنه مولى ربعي بن حراش،
وهلال مولى ربعي هذا لم يحدِّث عنه سوى عبد الملك بن عمير فيما قاله الذهبي في"الميزان"ثم هو يروي عن حذيفة بواسطة مولاه ربعي كما في الرواية التالية، والله تعالى أعلم.
وأما حديث حذيفة، فأخرجه ابن أبي شيبة 1/411 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي مكررًا برقم (23418) .
وفي الباب عن جابر، سلف برقم (14204) .
وعن معيقيب، سلف برقم (15509) .
قال السندي: قوله:"واحدة"بالنصب، أي: امسح مرَّةً واحدة. وقوله:"أو دع"يمكن أن تكون"أو"هنا بمعنى"بل"تنبيهًا على أنه الأوْلَى، والله تعالى أعلم.