الْبُيُوتِ، إِلَّا الْأَبْتَرَ، وذو (1) الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُمَا (2) يَخْتَطِفَانِ (3) "، أَوْ قَالَ:"يَطْمِسَانِ الْأَبْصَارَ، وَيَطْرَحَانِ الْحَبَلَ (4) مِنْ بُطُونِ النِّسَاءِ، وَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا" (5) "
= جنان، وعليها علامة الصحة. وقد ذكر ابن الأثير أن الجِنَّان في هذا الحديث: هي الحيات، التي تكون في البيوت، واحدها جانّ، وهو الدقيق الخفيف.
(1) كذا في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق) و (هـ) ، ونسخة السندي، وضبب فوقها في (ظ 8) ، وجاء في هامشها: ذا، وقال السندي: قوله: إلا الأبتر، بالرفع، يدل عليه قوله:"وذو الطفيتين"وهو مرفوع على أنه بدل من الحيات، وذلك أن الحيات في محل رفع على أنه نائب الفاعل للمصدر المضاف إليه، وهو مصدر مبني للمفعول، وكأنه قيل: نهي أن تقتل الحيات القصيرة الذنب.
(2) في (ظ 8) : وإنهما.
(3) في (ظ 8) : يخطفان.
(4) في هامش (ظ 2) و (ق) : الحَمْل.
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، عباد بن عباد -وهو أبو معاوية المهلبي- من رجال مسلم، وقد أخرج له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في"الحلية"9/226-227 من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهوية في"مسنده" (881) -ومن طريقه مسلم (2232) - عن أبي معاوية، والبخاري (3308) من طريق أبي أسامة، وابن أبي شيبة 5/404، ومسلم (2232) ، وابن ماجه (3534) من طريق عبدة بن سليمان، ثلاثتهم عن هشام، به، إلا أن أبا أسامة وعبدة لم يذكرا قتلَ الأبتر.
وسيردُ بالأرقام: (24219) (24255) (24535) (25025) (25142) (25241) (25938) .
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4557) ، وسلف شرحه ثمة. =