24011 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:"كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ فَرِيضَةُ شَهْرِ رَمَضَانَ، كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الَّذِي يَصُومُهُ، وَتَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ" (1)
وعن أبي لبابة، سلف برقم (15546) و (15547) و (15748) .
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وأخرجه الطبري في"تهذيب الاثار" (628) من طريق عباد بن عباد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في"الموطأ"1/299 -ومن طريقه الشافعي في"مسنده" (699) (ترتيب السندي) ، وفي"اختلاف الحديث"ص102، وفي"السنن" (335) ، والبخاري (2002) ، وأبو داود (2442) ، والبيهقي في"السنن"4/288، وفي"معرفة السنن والاثار"6/354، والبغوي في"شرح السنة" (1702) -وعبد الرزاق (7844) و (7845) ، والحميدي (200) ، وابن أبي شيبة 3/55، وإسحاق بن راهوية في"مسنده" (647) (648) ، ومسلم (1125) (113) (114) ، والترمذي في"جامعه" (753) وفي"الشمائل" (302) ، والدارمي (1763) ، والطبري في"تهذيب الاثار" (627) (628) (629) (630) (631) (632) ، وابن شاهين في"الناسخ" (368) و (369) ، والبغوي في"شرح السنة"بإثر الحديث (1702) ، والحازمي في"الاعتبار"ص133 من طرق عن هشام بن عروة، به. وقد قرن الحميديُ بهشامٍ الزهريَّ.
قال الترمذي: والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة وهو حديث صحيح، لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبًا، إلا مَنْ رَغِبَ في صيامه لما ذُكر فيه من الفضل. =