فهرس الكتاب
= وأخرجه النسائي كذلك في"المجتبى"8/79، وفي"الكبرى" (7410) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/164 من طريق أبان، كلاهما عن يحيى ابن سعيد الأنصاري، عن عمرة، به، مرفوعًا. قال النسائي: حديث أبان وسعيد خطأ. قلنا: يعني أنهما أخطآ في رفعه، وقد رواه أربعة حفاظ عن يحيى بن سعيد موقوفًا: فأخرجه مالك 2/832، ومن طريقه النسائي في"المجتبى"8/79، وفي"الكبرى" (7414) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/165، وابن حبان (4462) ، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار"12/371. وأخرجه النسائي أيضًا 8/80، وفي"الكبرى" (7412) من طريق عبد الله بن إدريس، و8/79 و (7411) من طريق عبد الله بن المبارك، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/165 من طريق أنس بن عياض، أربعتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة، موقوفًا. قال النسائي: هذا هو الصواب من حديث يحيى.
قلنا: قد قال الدارقطني في"العلل"5/ورقة 99: وأما الخلاف فيه على يحيى ابن سعيد، فإن أيوب السختياني بيَّنَ في روايته عن يحيى أن ذلك من يحيى، وأنه رفعه مرة، ثم ترك رَفْعَه، فهو عنه على الوجهين صواب.
واختلف فيه على الزهري:
فأخرجه النسائي في"المجتبى"8/77، وفي"الكبرى" (7401) ، والطبراني في"الأوسط" (1705) من طريق حفص بن حسان، و (1027) من طريق الأوزاعي، و (4521) من طريق حميد الأعرج، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار"12/374 من طريق قتادة، أربعتهم عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به مرفوعًا.
قال الدارقطني في"العلل"- فيما نقله عنه الحافظ في"الفتح"12/100: اقتصر إبراهيم بن سعد وسائرُ من رواه عن ابن شهاب على عمرة، ورواه يونس عنه، فزاد مع عَمرة عُروة. قلناه سترد رواية يونس برقم (24079) .
وأخرجه النسائي في"المجتبى"8/80، وفي"الكبرى" (7418) من طريق =