فهرس الكتاب
= خالد، وابنُ أخي الزهري ومعمر، عن الزهري. قال الحافظ في قول البخاري: تابعه، أي: في الاقتصار على عَمرة.
ومتابعةُ معمر وصلها أحمد، كما سيرد برقم (24079) ، ومتابعة عبد الرحمن بن خالد -وهو ابن مسافر- وصلها الذهلي في"الزهريات"عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عنه، فيما ذكر الحافظ في"الفتح"12/101.
ورواه أربعةٌ عن عمرة عن عائشة موقوفًا.
فأخرجه الحميدي (280) ، والنسائي في"المجتبى"8/79، وفي"الكبرى" (7413) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/165، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار"12/370-371، وابن عبد البر في"الاستذكار"24/158 من طريق سفيان بن عيينة قال: حدثناه أربعة عن عمرة، عن عائشة، لم يرفعوه: عبدُ الله بنُ أبي بكر، ورُزَيْق بن حُكَيْم الأَيْلي، ويحيى بن سعيد، وعبد ربه بن سعيد. قلنا: لم يرد عند النسائي ذكر عبد الله بن أبي بكر. قال ابن عيينة: والزهري أحفظُهم كلِّهم، إلا أن في حديث يحيى ما دلَّ على الرفع (يعني قول عائشة) . ما نسيت ولا طال علي:"القطع في ربع دينار فصاعدًا".
قلنا: قال الحافظ في"الفتح"12/102: وهو وإن لم يكن رفعُه صريحًا، لكنه في معنى المرفوع.
وأخرجه ابن حبان (4465) عن الحسين بن أحمد بن بسطام، عن إبراهيم ابن سعيد الجوهري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعتُ من أربعة: يحيى بن سعيد، ورُزيق، وسعد بن سعيد، والزُّهري، عن عمرة، عن عائشة، مرفوعًا من رواية الزهري، وموقوفًا من رواية الثلاثة الباقين.
وذكر الدارقطنيّ في"العلل"5/لوحة 99 أن الحسين بن أحمد بن بسطام وهم في قوله: سعد بن سعيد، وأنه إنما أراد أن يقول: عبد ربه بن سعيد.
قلنا: وقد اختُلف فيه على يحيي بن سعيد:
فأخرجه النسائي في"المجتبى"8/79، وفي"الكبرى" (7409) ، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار"12/371-372 ممن طريق سعيد بن أبي عروبة، =