أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي (1) مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ" (2) "
26467 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي الْيَعْفُورِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي (3) سَعِيدٍ الْمُدَنِيِّ (4) ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ (5) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَأَذِنَ لَهُ
(1) في (م) و (ق) : ألا أستحي ممن تستحي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد الله بن أبي سعيد المدني، فلم يرو عنه غير اثنين، فيما ذكر الحافظ في"التعجيل"، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، لكن قال الحافظ: لم يأت بمتن منكر، فهو على قاعدة ثقات ابن حبان، لكن لم أرَ ذكره في النسخة التي عندي، والله أعلم. قلنا: وأبو
خالد: ذكره الحافظ في"التعجيل"، وقال: ذكر أبو أحمد الحاكم في"الكنى"أن اسمه يزيد، وقيل: عثمان. قلنا: ولم يُوثر توثيقُه عن أحد. وقد تابعه أبو يعفور، كما في الرواية التالية، وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
رَوْح: هو ابنُ عُبادة.
وأخرجه البيهقي في"السنن"2/231 من طريق رَوْح، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بنُ حُميد (1547) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"5/104، والطبراني في"الكبير"23/ (400) ، وفي"الأوسط" (8927) من طرق عن ابن جُريج، به.
ولمرفوعه شاهد من حديث عائشة عند مسلم (2401) ، وسلف برقم (24330) .
(3) سقطت لفظة:"أبي"من النسخ الخطية.
(4) في (م) و (ق) و (ظ2) : المزني.
(5) في (ظ6) : دخلت على.