=الآثار"4/331، والطبراني في"الكبير"23/ (955) ، والبيهقي في"السنن"1/3270، وفي"السنن الصغير" (4443) و (4444) من طريق سفيان بن عُيينة، به. وجاء عند الشافعي والحميدي والطحاوي قول سفيان: وسمعتُه من الزُّهري، وثبَّتنيه معمر. وقال الترمذىِ: هذا حديث حسن صحيح!."
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (5030) من طريق سليمان بن بلال ومحمد ابن أبي عتيق، و (5031) من طريق ابن إسحاق، و (5032) و (5033) و (9227) من طريق إبراهيم بن سعد، وابن طهمان في"مشيخته" (73) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (299) من طريق مالك، والطحاوي أيضًا (300) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وابن حبان (4322) من
طريق يونس، سبعتُهم عن الزُّهري، به، مطولًا ومختصرًا.
وأخرجه البيهقي في"السنن"10/328 من طريق ابن وَهْب، عن سمعان، عن الزُّهري، أنَّ أم سَلَمة زوجَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باعت نبهانَ مُكاتَبًا ... فذكره مطولًا.
وقال: هكذا رواه عبد الله بنُ زياد بن سمعان، وهو ضعيف، ورواية الثقات عن الزهري بخلافه.
ورواه سفيان الثوري، واختُلف عليه فيه:
فرواه مَخْلَد بن يزيدَ الحرَّاني- فيما أخرجه النسائي في"الكبرى" (5028) - عن سفيان الثوريّ، وقال: عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن الزُّهري، قال: كان مكاتَبٌ لامِّ سَلَمة يقال له: نبهان، قالت أم سلمة: سمعت…
ورواه قَبيصة - فيما أخرجه الطبراني في"الكبير"23/ (677) - عن سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن مكاتَب لأمِّ سلمة يقال له نبهان، عن أم سلمة ... فأسقط الزُّهريّ.
ورواه مؤمَّل وحُسين بنُ حفص- فيما ذكر الدارقطني في"العلل"5/ورقة 173- عن سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن الزُّهري، عن نبهان، عن أم سلمة.=