26475 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ذَكَرَ النَّبِيُّ (1) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: لَعَلَّ فِيهِمُ الْمُكْرَهَ، فَقَالَ:"إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ" (2)
=عامٌّ، أُريد به الخصوص.
(1) في (م) : للنبي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن سُوقة: هو محمد، وقد اختلف عليه فيه:
فأخرجه الترمذي (2171) ، وابن ماجه (4065) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (758) ، وأبو يعلى (6926) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديثٌ حسن غريبٌ من هذا الوجه، وقد رُوي هذا الحديث عن نافع بن جُبير، عن عائشة أيضًا، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وأخرجه بأتمَّ منه البخاري (2118) ، وابن حبان (6755) ، والصيداوي في"معجم شيوخه"ص190، وأبو نُعيم في"الحلية"5/11، والبغوي في"شرح السنة" (4205) من طريق إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن سُوقة، عن نافع ابن جُبير، قال: حدثتني عائشة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال الحافظ في"الفتح"4/340: ويحتمل أن يكون نافع بن جُبير سمعه منهما، فإن روايتَه عن عائشة أتمُّ من روايته عن أم سَلَمة.
وقد سلف من وجه آخر عن عائشة برقم (24738) .
قال السندي: قولها: المكره، أي: الذي خرج كَرْهًا، فهو لا يستحق العقوبة، فأشار إلى أن عذاب الدنيا يعمُّ، بسبب الصحبة، لقوله: (واتَّقوا فتنةً لا تُصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصَّة) [الأنفال: 25] نعم، يظهر التفاوت في الآخرة.