= 5/206، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (5511) و (5512) والطبراني في"الكبير"23/ (565) ، والبيهقي في"السنن"9/266، وفي"معرفة السنن والآثار" (18888) و (18921) ، والبغوي في"شرح السنة" (1127) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وعند الحميدي وإحدى روايتي مسلم: قيل لسفيان بن عُيينة: فإن بعضهم لا يرفعُه، قال: لكني أرفعُه.
قلنا: قد رواه موقوفًا أنس بن عياض فيما أخرجه الطحاوي عقب الحديث (5512) عن عبد الرحمن بن حُميد، به.
وأخرجه أبو عوانة 5/207، وابن عدي في"الكامل"6/2312 من طريق مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، به، مرفوعًا.
قال ابن عدي: وهذا من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، لا أعرفه إلا من هذا الوجه.
قلنا: مسلم بن خالد - المعروف بالزنجي - وإن يكن كثير الأوهام - توبع.
وأخرجه النسائي في"المجتبى"7/212، وفي"الكبرى" (4453) من طريق شَريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عثمان بن حكيم بن عباد الأحلافي (نسبة إلى الأحلاف: بطن من كلب) ، عن سعيد بن المسيب، مقطوعًا. وشريك سيىءالحفظ.
وأخرجه الحاكم 4/221 من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة، موقوفًا، وقال: هذا شاهد صحيح لحديث مالك، وإن كان موقوفًا.
قلنا: وحديث مالك الذي أشار إليه الحاكم سيأتي برقم (26654) ، وسيأتي من طريقين آخرين برقمي (26571) و (26655) .
قال السندي: قوله:"فلا يمسَّ من شعره"أي: لا يقطع، ولفظ المساس=