فهرس الكتاب
إِنَّ عَائِشَةَ تُخْبِرُ النَّاسَ"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟"قَالَتْ: لَعَلَّهُ إِيَّاهَا كَانَ لَا يَتَمَالَكُ عَنْهَا (1) حُبًّا، أَمَّا إِيَّايَ، فَلَا (2)
26534 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: بَعَثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3)
(1) في (ق) : عليها.
(2) إسناده ضعيف، فقد تفرَّد به موسى بنُ عُلَيّ- وهو ابن رَباح اللَّخْمي- وهو ليس بحجة إذا انفرد، فيما قاله ابنُ عبد البر في"التمهيد"5/125، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (3072) و (3073) من طريق سفيان بن حبيب، والطبراني في"الكبير"23/ (389) ، وابن عبد البر في"التمهيد"5/124 من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن موسى بن عُلَيٍّ، بهذا الإسناد.
قال ابن عبد البَرّ: وهذا حديث متصل، ولكنه ليس يجيء إلا بهذا الإسناد، وليس بالقوي، وهو منكر على أصل ما ذكرنا عن أم سلمة. ثم قال: والأحاديث المذكورة عن أبي سلمة معارضة له، وهي أحسن مجيئًا، واظهر تواترًا، وأثبت نقلًا منه.
وسيرد بالرقمين: (26534) و (26692) .
قلنا: والرواية الصحيحة لحديث أمِّ سلمة سلفت برقم (26498) ، وسترد برقمي (26707) و (26708) ، وهي من رواية أبي سلمة عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة.
وأما حديث عائشة، فقد سلف برقم (24110) .
(3) حديث ضعيف، وهو مكرَّر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الله ابنُ يزيد المقرىء.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/93 من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد.