فهرس الكتاب
26562 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ:"مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ" (1)
=إسناده عمرو بن الحصين، وابن علاثة، وهما ضعيفان متروكان.
وعن عائشة عند الدارقطني 1/220 مثله. وفي إسناده أبو بلال الأشعري، وهو ضعيف، وعطاء بن عجلان، وهو متروك، فيما قال الدارقطني.
وعن أبي هريرة عند ابن عدي فىِ"الكامل"5/1861 وفيه العلاء بن كثير، وهو ضعيف.
وعن جابر عند الطبراني في"الأوسط" (465) ، وفي إسناده عُبيد بن جناد، وهو ضعيف.
قلنا: وهذه الأحاديث كلها معلولة، لكن بمجموعها يحسَّن الحديث، مع ما ذكروا من أن العمل عليه عند أهل العلم، والله أعلم.
قال السندي: قولها: الوَرْس، بفتح فسكون، نبت معروف يزرع باليمن.
من الكَلَف: بفتحتين، شيء أسود يعلو الوجه.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الترمذي في"جامعه" (736) ، وفي"الشمائل" (294) ، والنسائي في"المجتبى"4/150، وفي"الكبرى" (2485) ، وأبو يعلى (6970) ، والبيهقي في"السنن"2/210، والبغوي في"شرح السنة" (1720) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/82 من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، به.
قال الترمذي في"السنن": حديث أمِّ سلمة حديثٌ حسن، وقد روي هذا الحديث أيضًا عن أبي سلمة، عن عائشة أنها قالت: ما رأيتُ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في=