26888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ:"دَخَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ اغْتَسَلَ بِمَاءٍ كَانَ فِي صَحْفَةٍ، إِنِّي لَأَرَى فِيهَا أَثَرَ الْعَجِينِ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي ضُحًى"قُلْتُ: إِخَالُ خَبَرَ أُمِّ هَانِئٍ هَذَا ثَبَتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: الضُّحَى (1)
=وأخرجه - مختصرًا - البخاري في"التاريخ الكبير"1/212، وبحشل في"تاريخ واسط"ص74، والطبراني في"الكبير"24/ (987) و (988) و (1057) و (1063) و (1064) ، وفي"الأوسط" (731) و (1837) و (2748) و (4407) ، وتمَّام في"فوائده" (413) (الروض البسام) ، وابن عبد البَرّ في"التمهيد"8/136 من طرق عن أمِّ هانىء، به. ولم يذكر أحد قصة أبي ذر.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"1/269، وقال: رواه أحمد، ورجالُه رجال الصحيح، وهو في الصحيح، خلا قصة أبي ذرٍّ وسترِ كل واحد منهما الآخر.
وانظر الأرقام: (26888) و (26889) و (26892) و (26895) و (26896) و (26898) و (26900) و (26901) و (26904) و (26907) و (26908) و (27391) .
قال السندي: قولها: إني لأَرى فيها أَثَرَ العجين، يدلُّ على أن المخالط القليل لا يزيل إطلاق اسم الماء حتى يصلح معه للطهارة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، عطاء - وهو ابن أبي رباح - لم يسمع من أم هانىء فيما قاله علي بن المديني في"علله"ص71، وما جاء مصرحًا بسماعه منها في بعض الروايات خطأ كما سنبينه في تخريجه. ابن بكر: هو محمد البُرْساني.
وهو عند عبد الرزاق في"مصنفه" (4857) ، وأخرجه من طريقه الطبراني=