26889 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، وَكَانَ نَازِلًا عَلَيْهَا:"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ سُتِرَ عَلَيْهِ، فَاغْتَسَلَ فِي الضُّحَى، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ"، لَا تَدْرِي (1) ، أَقِيَامُهَا أَطْوَلُ أَمْ سُجُودُهَا؟ (2)
=في"الكبير"24/ (1042) ، وابن حزم في"المحلى"1/200.
وأخرجه النسائي في"المجتبى"1/202-203، والطبراني في"الكبير"24/ (1044) من طريق موسى بن أعين، والطبراني في"الكبير"24/ (1043) من طريق جرير بن عبد الحميد، والخطيب في"تاريخه"13/44 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، ثلاثتهم عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به. إلا أن موسى بن أعين قال فيه: عن عطاء حدثتني أم هانىء. ذكر تصريح عطاء بسماعه من أم هانىء. وهو خطأ ولم يتابعه عليه أحد، ونظنه من موسى أو ممن دونه.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"24/ (986) من طريق حجَّاج بن نُصَيْر، عن أبي بكر الهُذَلي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أمِّ هانىء، بنحوه، وزاد: ثم قام، فصلَّى الضحى، فقال:"يا أم هانىء، هذه صلاةُ الإشراق"وحجَّاج بن نُصير، وأبو بكر الهذلي ضعيفان.
وانظر ما قبله.
(1) في (ظ2) و (ق) : ندري، وفي (م) : يُدرى، والمثبت من (ظ6) .
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزُّهري:
فرواه معمر - كما في"مصنف عبد الرزاق" (4858) ، وكما في هذه الرواية - وابنُ جُريج - فيما أخرجه الطبراني في"الكبير"24/ (1025) - كلاهما عن الزُّهري، بهذا الإسناد.
ورواه معمر أيضًا - كما في"مصنف عبد الرزاق" (4859) - عن الزُّهري، عن أمِّ هانىء. هكذا منقطعًا، لم يذكر فيه عبد الله بن الحارث.=