الثَّوْبِ مُتَلَبِّبًا بِهِ، وَذَلِكَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ضُحًى (1)
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن الحُباب، فمن رجال مسلم. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد، وأبو مُرَّة مولى عقيل بن أبي طالب: يقال: مولى أمِّ هانىء، واسمه يزيد، ويقال:
عبد الرحمن.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا الطيالسي (1615) ، والترمذي بإثر (1579) ، والنسائي في"الكبرى" (8684) ، وابنُ أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3148) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/380 و3/323، والطبراني في"الكبير"24/ (1013) ، والحاكم 4/52-53، والبيهقي في"السنن"9/95 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: وهذا حديثٌ حسن صحيح.
وخالف سفيانُ الثوري، فرواه - فيما أخرجه الدولابي في"الكنى"2/82- عن ابن أبي ذئب، عن المَقْبُري، عن أبي فاختة، عن أم هانىء. قال الدارقطني في"العلل"5/ورقة 211: وهم فيه، والأول أصح.
قلنا: قد وقعت رواية سفيان الثوري في مطبوع الطبراني"الأوسط" (1428) على الجادة!
وأخرجه ابن سعد 2/144، وابن أبي شيبة 2/409، والطبراني في"الكبير"24/ (1016) من طرق عن سعيد المَقْبُري، به.
ورواه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن - فيما أخرجه عبد الرزاق (9438) ، والطبراني في"الكبير"24/ (1055) ، وابن عدي في"الكامل"7/2518- عن سعيد المقبري، أن أم هانىء جاءت برجلين ... فذكره مختصرًا، ولم يذكر في إسناده أبا مرة، وأبو معشر ضعيف.
ورواه عبد الحميد بن جعفر - فيما ذكر الدارقطني في"العلل"5/ورقة 211- عن سعيد المَقْبُري، عن كثير، عن أم هانىء، به، وعبد الحميد بن جعفر ربما وهم. قال الدارقطني: والصحيح قول من قال: عن المقبري، عن=