وقال: لم أقف له على سند إلى الآن. وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد) تحفة الطالب /170. اهـ

5 -الحافظ ابن حجر- رحمه اللهُ-:لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء"كشف الخفاء 1/ 450. اهـ"

وقال - رحمه اللهُ-:"وفي رواية النسائي من طريق أبي سلمة عنها دخل الحبشة يلعبون فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم: (يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم) فقلت: نعم. إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا. فتح الباري 2/ 444. اهـ"

6 -قال المزي - رحمه اللهُ-:"وكل حديث فيه يا حميراء فهو موضوع إلا حديثا عند النسائي". المصنوع /212.اهـ

7 -قال صاحب تحفة الأحوذي- رحمه اللهُ- (ج 9 / ص 326) :وَأَمَّا حَدِيثُ:"خُذُوا شَطْرَ دِينِكُمْ عَنْ الْحُمَيْرَاءِ"يَعْنِي عَائِشَةَ، فَقَالَ الْحَافِظُ اِبْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ: لَا أَعْرِفُ لَهُ إِسْنَادًا، وَلَا رِوَايَةً فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ إِلَّا فِي النِّهَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ خَرَّجَهُ، وَذَكَرَ الْحَافِظُ عِمَادُ الدِّينِ بْنُ كَثِيرٍ: أَنَّهُ سَأَلَ الْمَزِّيَّ وَالذَّهَبِيَّ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفَاهُ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ: ذَكَرَهُ فِي الْفِرْدَوْسِ بِغَيْرِ إِسْنَادٍ، وَبِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ وَلَفْظُهُ"خُذُوا ثُلُثَ دِينِكُمْ مِنْ بَيْتِ الْحُمَيْرَاءِ"، وَبَيَّضَ لَهُ صَاحِبُ مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ، وَلَمْ يُخْرِجْ لَهُ إِسْنَادًا. وَقَالَ السُّيُوطِيُّ: لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ. اهـ

ثانيًا: إن معنى كلمة حميراء ليست سبًا أو كلمة قبيحة؛ وإنما معناها البيضاء التي تميل إلى حمرة هكذا فهم علماءُ المسلمين بخلاف فهم المعترضين .... فالحميراء تصغير حمراء بمعنى بيضاء اللون مشرب بياضها بحمرة، والعرب تسمي الرجل الأبيض: أحمر والمرأة حمراء، وإما تصغير حمار فهو على وزن فعال وفعال تصغر على فعيل وعليه فإن