إذًا: لو كان الأمرُ فيه عبادة أصنام، وشرك كما يهمز المعترضون لكان الأمرُ على الوجوبِ، فشتان بين من يأتي ذلك طاعة للهِ ورسولِه معتقدًا أن الحجرَ لا يضرُ و لا ينفع كما يذكر الحديثُ الذي معنا، وبين من يقدس الأوثان التي نهى اللهُ - سبحانه وتعالى - عن الاقتراب منها؛ قال - سبحانه وتعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} (الحج 30) .

ثم إن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر بتغير معالمِ الأحجارِ التي قد تتخذ عبادة ... ففي صحيح مسلم برقم 1609 عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ:"أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّّيْتَهُ".

ثم إنه - صلى الله عليه وسلم - من كسّر الأصنامَ جميعًا في يومِ فتح مكة وهي أحجار كانت تُعبد. ...

رابعًا: إن الناظرَ في الكتابِ المقدس يجده ينسب لنبيِّ اللهِ هارون أنه صنع العجلَ الذهبي، وهو صنم وأمر بني إسرائيل بعبادتهِ .... ونحن نبرئه من ذلك؛ لأن القرآنَ الكريم برّأه .... جاء ذلك في سفرِ الخروج إصحاح 32 عدد 1 وَلَمَّا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ مُوسَى أَبْطَأَ فِي النُّزُولِ مِنَ الْجَبَلِ، اجْتَمَعَ الشَّعْبُ عَلَى هَارُونَ وَقَالُوا لَهُ: «قُمِ اصْنَعْ لَنَا آلِهَةً تَسِيرُ أَمَامَنَا، لأَنَّ هذَا مُوسَى الرَّجُلَ الَّذِي أَصْعَدَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لاَ نَعْلَمُ مَاذَا أَصَابَهُ» . 2 فَقَالَ لَهُمْ هَارُونُ: «انْزِعُوا أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِ نِسَائِكُمْ وَبَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ وَاتُونِي بِهَا» . 3 فَنَزَعَ كُلُّ الشَّعْبِ أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِهِمْ وَأَتَوْا بِهَا إِلَى هَارُونَ. 4 فَأَخَذَ ذلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَصَوَّرَهُ بِالإِزْمِيلِ، وَصَنَعَهُ عِجْلًا مَسْبُوكًا. فَقَالُوا: «هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ» . 5 فَلَمَّا نَظَرَ هَارُونُ بَنَى مَذْبَحًا أَمَامَهُ، وَنَادَى هَارُونُ وَقَالَ: «غَدًا عِيدٌ لِلرَّبِّ» . 6 فَبَكَّرُوا فِي الْغَدِ وَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ وَقَدَّمُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ. وَجَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِبِ!

وأتساءل: