تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (التوبة 40) .

جاء في تفسير الجلالين: {إِلاَّ تَنصُرُوهُ} أي: النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - {فَقَدْ نَصَرَهُ الله إِذْ} حين {أَخْرَجَهُ الذين كَفَرُوا} من مكة أي ألجَأُه إلى الخروج لما أرادوا قتله أو حبسه أو نفيه بدار الندوة {ثَانِيَ اثنين} حال أي: أحد اثنين والآخر أبو بكر، المعنى نصره الله في مثل تلك الحالة فلا يخذله في غيرها {إِذْ} بدل من «إذ» قبله {هُمَا في الغار} نقب في جبل ثور {إِذْ} بدل ثان {يَقُولُ لِصَاحِبِهِ} أبي بكر وقد قال له لما رأى أقدام المشركين: لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا {لاَ تَحْزَنْ إِنَّ الله مَعَنَا} بنصره {فَأَنزَلَ الله سَكِينَتَهُ} طمأنينته {عَلَيْهِ} قيل على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وقيل على أبي بكر {وَأَيَّدَهُ} أي: النبي - صلى الله عليه وسلم - {بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا} ملائكة في الغار ومواطن قتاله: {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الذين كَفَرُوا} أي: دعوة الشرك {السفلى} المغلوبة {وَكَلِمَةُ الله} أي: كلمة الشهادة {هي العليا} الظاهرة الغالبة {والله عَزِيزٌ} في ملكه {حَكِيمٌ} في صنعه. اهـ

2 -قوله - سبحانه وتعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (الأعراف 157) . يقول ربنا - سبحانه وتعالى - عن المؤمنين في الآية هم الذين وقروه وعظَّموه ونصروه , واتبعوا القرآن المنزل عليه , و عملوا بسنته, أولئك هم الفائزون بما وعد اللهُ به عباده المؤمنين.

فمن نصرته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن ندافع عنه، ولا نقبل الإساءة من أحدٍ، ولا الطعن في شخصِه الكريم.