الْمِرْوَدُ في الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ في الْبِئْرِ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ:"هَلْ تَدْرِى مَا الزِّنَا"قَالَ: نَعَمْ أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يأتي الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ حَلاَلًا. قَالَ:"فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ". قَالَ: أُرِيدُ أَنْ تطهرني فَأَمَرَ بِهِ النبي - صلى الله عليه وسلم - فَرُجِمَ فَسَمِعَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: انْظُرْ إِلَى هَذَا الذي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ فَسَكَتَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ فَقَالَ:"أَيْنَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ"؟. قَالاَ: نَحْنُ ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ:"انْزِلاَ فَكُلاَ مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ سَهْمًا". فَقَالاَ: يَا نبي اللَّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا قَالَ: «فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلِ الْمَيْتَةِ والذي نفسي بِيَدِهِ إِنَّهُ الآنَ لفي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْغَمِسُ فِيهَا» . الرشاء: حبل الدلو، المرود: العود من الزجاج أو المعدن يكتحل به."

3 -شرح السنة للإمام البغوي كتاب الحدود (ج 5 / ص 262) : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ لَهُ: لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوَ نَظَرْتَ، قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:"أَنِكْتَهَا لا يَكْنِي"، قَالَ:"فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ". هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

4 -السنن الصغرى للبيهقي برقم 2566 وروينا في حديث أبي هريرة أن الأسلمي، جاء إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه، فأقبل في الخامسة، فقال:"أنكتها؟"قال:"نعم". قال:"حتى غاب ذلك منك في ذلك منها؟"قال:"نعم"قال:"كما يغيب المرود في المكحلة، والرشا في البئر؟"قال: نعم. قال:"هل تدري ما الزنا؟"قال:"نعم"، أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا. قال:"فما تريد بهذا القول؟"قال: أريد أن تطهرني، فأمر به، فرجم.

وأتساءل: هل كلمة (أنكتها) كلمة قبيحة وقذرة كما يزعم المعترضون؟