2 -إنجيل يوحنا الإصحاح 8 عدد 1 أَمَّا يَسُوعُ فَمَضَى إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ.

2 ثُمَّ حَضَرَ أَيْضًا إِلَى الْهَيْكَلِ فِي الصُّبْحِ، وَجَاءَ إِلَيْهِ جَمِيعُ الشَّعْبِ فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُمْ. 3 وَقَدَّمَإِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِنًا. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الْوَسْطِ 4 قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ، 5 وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟» 6 قَالُوا هذَا لِيُجَرِّبُوهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ. 7 وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ، انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلًا بِحَجَرٍ!» .

نلاحظ من الأخير: أن يسوع لغى ناموس موسى - عليه السلام -، ولم يعاقب المرأةَ الزانية التي أُمسِكت في حالةِ زنا ... وبالتالي فإن الزاني والزانية طبقًا لشريعة يسوع الكتاب المقدس لا حد عليهما، وهما من أهلِ الملكوتِ ... إن آمنوا به ربًّا مُخلصًا !

وعليه: فإنني أسأل نفسَ سؤالِهم الذي يقول: أليست هذه دعوة للفسادِ في الأرضِ .... ؟!

خامسًا: إن إنجيل متى أخبرنا على لسان يسوع أن الزَّوَانِيَ يسبقون الناسَ إلى الملكوت - الجنة- ... وذلك في الاصحاح 21 عدد 31 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ.

ويبقى السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل المعنى اسرق و ازني، وادخل الجنة ... ؟!

ولا ننسى أن الآثام ترفع عن النصراني بمجرد الإيمان بصلب يسوع فقط حتى وأن زنا أو سرق .... فبدون سفك دم لا تحدث مغفرة كما زعم بولس، ولأنه صار لعنة من اجل من أمن به بصلبه كما زعم بولس أيضًا .... لا تعليق!