و أمال كل ألف قبلها راء مثل النّصارىو أسارى وسكارى

والبشرى ولليسرى وللعسرىو ذّكرى وأخرى

وافترى واشترى، وما اتصل من ذلك بمكنى كقوله ذكراهم (و بشراهم) وافتراه واشتراه ونحوه، أبو عمرو إلا السامرى عن العباس، وأبى زيد وسجادة، وأوقية عن اليزيدى - فيما قرأت به على أبى على العطار - وحمزة، والكسائى، وخلف، والمصريان [1] عن ورش وخلف عن المسيبى، والرملى عن ابن ذكوان، إلا أن المصريين [2] عن ورش فخما موضعا مضافا إلى مكنى وهو قوله ولو أراكهم [فى سورة الأنفال: 43] .

وروى ورش وإسماعيل من طريق بكر والسوسنجردى، وابن عامر إلا هشاما، وأبو عمرو غير أوقية عن صاحبيه وهما العباس واليزيدى، وسجادة، والقطعى عن أبى زيد فما قرأته على أبى على العطار عن السامرى عنهم وحمزة والكسائى وخلف في اختياره إمالة الألف المنقلبة عن الياء فيما زاد على الثلاثة من قوله التّوراة حيث كانت.

(1) الأزرق وأبو الأزهر.

(2) الأزرق وأبو الأزهر.