و روى الداجونى عن صاحبيه غير هبة اللّه المفسر عنه إمالة خاب.

وروى العبسى إمالة زاغت في الأحزاب [10] وص [63] .

قرأ أهل الكوفة إلا أبان عن عاصم يكذبون [10] بفتح الياء مخففا [1] .

قرأ الكسائى، وهشام، ويعقوب إلا روحا وهبة اللّه عن زيد قيلو غيض [هود: 44] وسئ وسيئت [الملك: 27] وحيل [سبأ: 54] وجيء [الزمر: 69 والفجر 23] بإشمام الضم في أوائلهن [2] .

وافقهم الوليد بن عتبة في موضعين في هود وقيل يا أرض [44]

وغيض الماء حسب. وافقهم ابن ذكوان في السين والحاء حيث كانا.

ووافقهم أهل المدينة في سئ وسيئت.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ويعقوب إلا رويسا وزيدا السّفهاء ألا بتحقيق الهمزتين. وقد ذكر.

قرأ أبو جعفر مستهزءون بحذف الهمزة وضم ما قبلها، وكذلك متكئون والخاطئون والصابئون وبابه وقد ذكر.

قرأ الكسائى إلا أبا الحارث وابن أبى سريج طغيانهم [15] بالإمالة حيث كان.

روى الولى عن إسماعيل، والسوسنجردى عن زيد عنه اشتروا الضّلالة [16] بتخفيف ضمة الواو [3] ، وكذلك وعصوا الرّسول [النساء: 42]

فتمنّوا الموت [94] ولا تنسوا الفضل [237] .

بالهدى ورعد وبرق ذكرا.

قرأ الكسائى إلا أبا الحارث وقتيبة وابن أبى سريج آذانهم [19] آذاننا

(1) والباقون بضم الياء وتشديد الذال مع فتح الكاف.

(2) هو خلط حركة بحركة حيث يتحرك الحرف الأول من الكلمة بحركتين متتاليتين الضم مقدم وهو الأقل ثم الكسر وهو الأكثر.

(3) أى أختلاس الضمة وذلك مما جاء على صيغة الماضى وفتح ما قبل الواو.