و قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائى وخلف، والكسائى عن أبى بكر بالنون والجزم، وروى أبان عن عاصم تكفّر بتاء مرفوعة وفتح الفاء وإسكان الراء في الوصل والوقف، الباقون بالنون والرفع.

قرأ حمزة إلا العجلى، والكسائى وخلف وابن اليزيدى بسيماهم [273] بالإمالة حيث كان.

قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة وحفص إلا ابن شاهى وهبيرة، وأبو بكر إلا الأعشى في غير رواية النقار يحسبهم [273] ويحسبنّ وتحسب [الفرقان: 44] وما جاء منه بفتح السين [1] إذا كان مستقبلا في جميع القرآن.

قرأ حمزة، وعاصم، غير حفص، والبرجمى وابن غالب عن أبى بكر فأذنوا [279] بقطع الهمزة ومدها وكسر الذال، الباقون بسكون الهمزة وفتح الذال،

ولين الهمزة أبو جعفر وورش وشجاع، وأبو زيد من طريق الزهرى، واليزيدى إلا الفرضى عن سجادة، وابن غالب عن الأعشى.

روى المفضل لا تظلمون ولا تظلمون [279] برفع التاء الأولى وفتح الثانية [2] .

قرأ أبو جعفر ذو عسرة [280] بضم السين، ومثله في سورة التوبة.

ساعة العسرة [117] وقد ذكر.

قرأ نافع إلى ميسرة [280] بضم السين، تابعه زيد عن يعقوب على ضم السين، وزاد: فكسر الراء وقلب التاء هاء ووصلها بياء.

الباقون بفتح السين والراء وتنوين التاء في الوصل.

قرأ عاصم وأن تصدّقوا [280] بتخفيف الصاد.

قرأ أهل البصرة إلا اليزيدى في اختياره ترجعون [281] بفتح التاء وكسر

(1) والباقون بكسرها.

(2) مع فتح اللام للمفعول وقرأ بفتح التاء وكسر اللام في ولا تظلمون للفاعل والباقون عكسه الأول للفاعل والثانى للمفعول.