قرأ ابن عامر وأهل الكوفة [1] ويعقوب إلا رويسا وزيدا أؤنبّئكم [15]

وأ ؤنزل [ص: 8] وأ ؤلقي [القمر: 25] بتحقيق الهمزتين، وفصل بينهما بألف الحلوانى عن هشام، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية. وفصل ما بينهما بألف أبو جعفر وقالون والمسيبى وإسماعيل من طريق السوسنجردى عن زيد، وابن مجاهد من طريق الحمامى عنه، وأبو زيد من طريق الزهرى، والسوسى من طريق ابن حبش وزيد عن يعقوب، تابعهم ابن اليزيدى وشجاع من طريق ابن الفحام في ص والقمر.

روى المفضل وأبو بكر ورضوان من [15] بضم الراء حيث كان، واستثنى المفضل ويحيى والعليمى كسر الراء من قوله من اتّبع رضوانه في المائدة [16] ، زاد النهروانى عن يحيى كسر الراء في سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلم من قوله:

وكرهوا رضوانه [28] .

قرأ الكسائى إنّ الدّين [19] بفتح الهمزة.

قرأ حمزة، ونصير وسورة بن المبارك عن الكسائى ويقتلون الّذين [21] بألف [2] .

ليحكم ذكر.

قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا أبا بكر والمفضل وأبان الحيّ من الميّت

والميّت من الحيّ [3] ولبلد ميّت [4] وإلى بلد ميّت [5] بالتشديد فيهن، وافقهم أبان ويعقوب في لفظة الحيّ من الميّت والميّت من الحيّ حسب.

ومن يفعل ذلك ذكر.

قرأ يعقوب والمفضل عن عاصم تقاة [28] بفتح التاء من غير ألف بعد

(1) عاصم وحمزة والكسائى وخلف.

(2) مع ضم الياء وفتح القاف وكسر التاء والباقون بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء دون ألف قبلها.

(3) كلاهما بآل عمران: 27، الأنعام: 95، يونس: 103، فاطر: 9.

(4) الأعراف: 57.

(5) فاطر: 9.