القاف [1] ، وأماله كوفى غير عاصم.

روى الزهرى عن أبى زيد والقزاز عن عبد الوارث ويحذّركم اللّه [28، 30] بالجزم في الموضعين.

روى هبة اللّه عن الأخفش غير الصيدلانى وآل عمران [33]

وامرأت عمران [35] ومريم ابنت عمران [التحريم: 12] بإمالة الراء فيهن.

قرأ ابن عامر، وعاصم إلا حفصا، ويعقوب بما وضعت [36] بسكون العين وضم التاء [2] .

قرأ أهل الكوفة غير أبان وكفّلها [37] بتشديد [3] .

قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص زكريّا [37] بالقصر [4] حيث كان،

روى أبو بكر وجبلة عن المفضل نصب زكريّاء الذى بعد وكفّلها.

روى النقاش عن الأعشى هنالك بالإمالة حيث كان.

قرأ حمزة والكسائى وخلف فنادته [39] بألف ممالة [5] .

روى الوليد بن عتبة وابن ذكوان والمصريان [6] عن ورش وقتيبة:

في المحراب [39] بالإمالة، وفى مريم [11] إذا كان خفضا.

زاد هبة اللّه عن الأخفش من طريق الصيدلانى إمالته في موضع النصب من قوله زكريّا المحراب [37] وإذ تسوّروا المحراب [ص: 21] .

قرأ ابن عامر وحمزة أنّ اللّه [39] بكسر الهمزة.

قرأ حمزة والكسائى يبشّرك بيحيى [39] ويبشّرك بكلمة منه [45] وفى

(1) مع كسر القاف وياء مفتوحة مشددة بعدها على وزن مطية والباقون بضم التاء وفتح القاف وألف بعدها.

(2) والباقون بفتح العين وسكون التاء.

(3) الفاء والباقون بتخفيفها.

(4) أى دون همز والباقون بهمز بعد الألف وحركتها تبعا لموضع الإعراب فتضم في الرفع وتفتح في النصب.

(5) والباقون بتاء تأنيث ساكنة.

(6) الأزرق وأبو الأزهر.