سبحان ويبشّر المؤمنين [9] وفى الكهف مثله [2] بالتخفيف [1] فيهن،

زاد حمزة فخفف يبشرهم ربهم في التوبة [9] وفى الحجر إنّا نبشّرك [53] وفى مريم نبشّرك [7] لتبشّر به [97] ،

وأما الذى في عسق [23] فخففه ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى.

روى النقاش عن الشمونى إمالة والإبكار [41] موافقة لمن أمال.

مع الرّاكعين ذكر.

قرأ أهل المدينة وعاصم ويعقوب ويعلّمه [48] بالياء [2] .

قرأ أهل المدينة أنّي أخلق [49] بكسر الهمزة.

قرأ أبو جعفر كهيئة الطّير [49] بألف وبالهمز [3] ، ومثله في المائدة [110] .

قرأ أهل المدينة ويعقوب فيكون طيرا [49] بألف وبالهمز، ومثله في المائدة [110] أيضا.

روى الزهرى عن أبى زيد والولى عن اليزيدى والداجونى عن ابن ذكوان والكسائى إلا أبا الحارث من أنصاري إلى اللّه بالإمالة هنا، وفى الصف.

مع الشّاهدين ذكر.

روى حفص ورويس وابن أشتة عن روح فيوفّيهم [57] بالياء [4] .

قرأ أهل المدينة وأبو عمرو وهبة اللّه عن زيد عن يعقوب ها أنتم تخفيف الهمزة، ورواه قنبل إلا الزينبى وأبا عون وابن شنبوذ وبكار عن ابن مجاهد، والنهروانى عن ورش بهمزة بعد الهاء [5] فى وزن (هعنتم) ، الباقون بتحقيق الهمزة

(1) بتخفيف الشين مضمومة مع فتح حرف المضارعة وسكون الموحدة والباقون بضم حرف المضارعة وفتح الموحدة وتشديد الشين مكسورة.

(2) والباقون بالنون.

(3) والباقون بياء ساكنة دون ألف ولا همز

(4) والباقون بالنون.

(5) أى مع حذف الهمزة.