روى الوليد عن ابن عامر أأقررتم بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية مع الفضل بألف كالحلوانى سواء ومثله في المائدة ءأنت قلت للناس وفى الأحقاف ءأذهبتم وفى المجادلة ءأشفقتم، وروى هبة اللّه المفسر تحقيق الهمزتين مع الفصل بينهما بألف، وقد ذكر، الباقون على أصولهم.

روى خلف عن يحيى إصري [81] بضم الهمزة [1] .

قرأ أهل البصرة وحفص يبغون [83] بالياء.

قرأ حفص ويعقوب وإليه يرجعون [83] بالياء، وفتح الياء وكسر الجيم يعقوب على أصله.

روى الجوهرى عن أبى طاهر عن ابن مجاهد إظهار ومن يبتغ غير وأدغمه جميع من أدغم.

روى أبو زيد من طريق الزهرى لّن تقبل توبتهم [90] بجزم التاء [2] .

روى أبو جعفر وورش جميعا من طريق النهروانى مّلء [91] بإلقاء حركة الهمزة على اللام وحذفها.

روى نظيف والزينبى من طريق ابن الشارب الأرض ذهبا [91] بإلقاء حركة الهمزة على اللام وحذف الهمزة، كورش هنا، حسب.

قرأ أبو جعفر وأهل الكوفة إلا أبا بكر وأبان حجّ البيت [97] بكسر الحاء.

قرأ الكسائى والعبسى تقاته [102] بالإمالة.

ولا تفرّقوا ترجع الأمور ذكر.

روى الدورى ونصير والشيزرى عن الكسائى ويسارعون [114]

وسارعوا [133] ونسارع [المؤمنون: 56] وما جاءت منه بإمالة السين.

(1) والباقون بكسرها.

(2) أى سكون التاء الثانية من «توبتهم» والباقون بضمها.