فيهما، وفى الفتح يدخله ويعذّبه [17] وفى التغابن يكفّر عنهو يدخله [9] وفى الطلاق يدخله [11] وافقهم المفضل في التغابن والطلاق.

قرأ ابن كثير واللّذان [16] بتشديد النون، وفى طه [63] والحج [19] هذان وفى القصص هاتين [27] فذانك [32] وفى السجدة اللّذين [29] ، وافقه أبو عمرو وزيد ورويس وأبو حاتم عن يعقوب في فذانك.

تبت الآن [18] ذكر.

قرأ حمزة والكسائى وخلف كرها [19] بضم الكاف هنا، وفى التوبة [53] والأحقاف [15] وافقهم في الأحقاف عاصم، وابن عامر إلا الحلوانى والمفسر عن هشام، ويعقوب.

قرأ ابن كثير وعاصم إلا حفصا مّبيّنة [19] بفتح الياء هنا وفى الأحزاب [30] والطلاق [1] .

قرأ الكسائى المحصنات [25] ومحصنات [25] بكسر الصاد حيث كان، إلا الحرف الأول قوله والمحصنات من النّساء [24] .

قرأ أبو جعفر وأهل الكوفة إلا أبا بكر والمفضل وأحلّ لكم [24] بضم الهمزة وكسر الحاء [1] .

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا أحصنّ [25] بفتح الهمزة والصاد [2] .

قرأ أهل الكوفة تجارة [29] بالنصب [3] .

ومن يفعل ذلك ذكر.

روى المفضل نكفّر عنكم وندخلكم [31] بالياء فيهما [4] .

قرأ أهل المدينة وأبان وعاصم والكسائى عن أبى بكر عنه مّدخلا بفتح الميم [5] هنا وفى الحج [59] .

(1) والباقون بفتحهما.

(2) والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد.

(3) والباقون بالرفع.

(4) والباقون بالنون.

(5) والباقون بضمها.