كسالى ذكر.

قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص إلا ابن شاهى، ويحيى، والعليمى في الدّرك [145] بسكون الراء.

روى قتيبة إمالة شاكرا هنا وفى النحل والإنسان، وقد ذكر.

روى حفص سوف يؤتيهم [152] بالياء [1] .

قرأ أهل المدينة غير ورش تعدوا [154] بسكون العين وتشديد الدال، وروى ورش فتح العين مع تشديد الدال [2] .

قرأ الكسائى والعجلى والعبسى عن حمزة، والحلوانى عن هشام بل طبع اللّهبإدغام اللام في الطاء.

روى البرجمى عن أبى بكر إظهار اللام من بل وقل عند الراء حيث كان، مثل بل رّفعه اللّه قل رب إلا قوله بل ران حسب، وقد ذكر.

قرأ حمزة وقتيبة وخلف سنؤتيهم أجرا عظيما [162] بالياء [3] .

قرأ حمزة وخلف زبورا [163] [و الإسراء: 55] وفي الزّبور [الأنبياء: 105] بضم الزاى فيهما.

روى مدين والزهرى عن أبى زيد من طريق ابن شاكر إدغام الدال في الزاى من قوله داود زبورا وقد ذكر.

روى المفضل فسيحشرهم إليه [172] بالنون.

وفيها ياء واحدة وقف يعقوب على وسوف يؤت اللّه [146] بياء.

(1) والباقون بالنون.

(2) والباقون بسكون العين وتخفيف الدال.

(3) والباقون بالنون.