روى أبو زيد [1] من طريق الزهرى أسلحتكم وأمتعتكم [102] بسكون التاء فيهما.

هأنتم ذكر.

قرأ أبو عمرو وحمزة، وقتيبة، وخلف فسوف يؤتيه بالياء [2] . رأس مائة وأربع عشرة.

قوله نوله ونصله ذكرا.

قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو، وعاصم إلا حفصا والكسائى عن أبى بكر، ويعقوب إلا رويسا فأولئك يدخلون الجنّة [124] بضم الياء وفتح الخاء هنا، وفى مريم [60] والمؤمن [40] ، وافقهم رويس إلا في هذه السورة، وروى أبو حمدون عن يحيى من طريق النهروانى فيما قرأته على أبى على العطار في سورة المؤمن مثل الكسائى وموافقيه.

إبراهيم ذكر.

قرأ أهل الكوفة أن يصلحا [128] بضم الياء وسكون الصاد وتخفيفها، وكسر اللام من غير ألف [3] .

قرأ ابن عامر وحمزة وإن تلووا [135] بواو واحدة ساكنة وضم اللام [4] .

روى ورش من طريق المصريين الوقف على خبيرا بالإمالة، وكذلك بصيرا وقد ذكر.

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، والكسائى عن أبى بكر والكتاب الّذي نزّل والكتاب الّذي أنزل [136] بضم النون والهمزة وكسر الزاى [5] .

قرأ عاصم ويعقوب وقد نزّل عليكم [140] بفتح النون والزاى [6] .

(1) عن أبى عمرو.

(2) والباقون بالنون.

(3) والباقون بفتح الياء والصاد مع تشديدها وألف بعدها مع فتح اللام.

(4) والباقون بسكون اللام وواوين الأولى مضمومة والثانية ساكنة.

(5) والباقون بفتح الحروف الثلاثة.

(6) والباقون بضم النون وكسر الزاى.