تظلمون فتيلا [77] بالياء.

ووقف أبو عمرو والكسائى على فمال هؤلاء القوم [78] ومال هذا الكتاب [الكهف: 49] ومال هذا الرّسول [الفرقان: 7] وفمال الّذين كفروا [المعارج: 36] على الألف، الباقون يقفون على اللام.

قرأ أبو عمرو وحمزة وأبو حاتم وزيد من طريق المعدل جميعا عن يعقوب بيّت طائفة مّنهم [81] بسكون التاء وإدغامها في الطاء.

بأس الّذين أشدّ بأسا ذكرا.

قرأ أهل الكوفة غير عاصم، ورويس ومن أصدق بإشمام الصاد زايا، وقد ذكر.

قرأ يعقوب والمفضل عن عاصم حصرت صدورهم [90] جعلا اسما منصوبا وكلهم وقف بالتاء، وقد ذكر الإدغام فيها في بابه.

قرأ حمزة والكسائى وخلف فتثبّتوا [94] بالثاء والباء من الثبات [1] - في الموضعين، هنا، ومثله في الحجرات [6] .

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحمزة وخلف وجبلة عن المفضل لمن ألقى إليكم السّلام [94] بغير ألف. وروى أبان وأبو زيد عن المفضل كسر السين وإسكان اللام من غير ألف، الباقون بفتح السين واللام وإثبات ألف بعد اللام.

قرأ أبو جعفر من طريق النهروانى لست مؤمنا [94] بفتح الميم الثانية.

قرأ أهل المدينة وابن عامر والكسائى وخلف والمفضل غير أولي الضّرر [95] بنصب الراء [2] .

إنّ الّذين توفّاهم [97] ذكر.

روى مدين، والجوهرى عن ابن مجاهد [3] ولتأت طائفة [102] مظهرة.

(1) والباقون فتبيّنوا من البيان.

(2) والباقون بالرفع.

(3) كلاهما عن اليزيدى عن أبى عمرو.