و الصّابئون ذكر.

قرأ أهل الحجاز وابن عامر وعاصم غير جبلة عن المفضل، وعبد الوارث غير القزاز ألاّ تكون فتنة [71] بنصب النون [1] .

روى الحلبى عن عبد الوارث إدغام الثاء في نفسها من قوله ثالث ثلاثةكأبى عمرو في حال إدغامه، وأدغم الوليد عن يعقوب ممّا رزقكم اللّه القاف في الكاف، وقد ذكر.

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا والمفضل عقّدتّم [89] بالتخفيف [2] ،

ورواه ابن ذكوان بألف مخففا، والباقون بالتشديد من غير ألف.

قرأ أهل الكوفة إلا المفضل، ويعقوب فجزاء بالتنوين مّثل [95] بالرفع [3] .

قرأ أهل المدينة وابن عامر أو كفّارة بغير تنوين طعام [95] بالخفض على الإضافة [4] . واتفقوا على جمع مساكين.

قرأ ابن عامر قياما لّلنّاس [97] بغير ألف.

روى زيد عن يعقوب ولا نكتم شهادة بالتنوين اللّه [106] بمد الألف وخفض الهاء من اسم اللّه.

روى حفص وأبان والأعشى غير ابن العلاف عن النقار، والكسائى عن أبى بكر استحقّ [107] بفتح التاء والحاء، والابتداء على هذه القراءة بكسر الهمزة [5] .

قرأ حمزة والمفضل وأبو بكر غير اختياره - يريد بقوله: اختياره: الأعشى غير ابن العلاف عن النقار، [و كل موضع يقول: روى الأعشى غير ابن العلاف عن

(1) والباقون بالرفع.

(2) دون ألف.

(3) والباقون فجزاء دون تنوين مع خفض مّثل.

(4) والباقون بتنوين كفّارة ورفع طعام.

(5) الباقون بضم التاء وكسر الحاء والابتداء يكون بضم الهمزة.