قرأ ابن عامر وللدّار الآخرة [32] بلام واحدة وخفض الآخرة على الإضافة وتخفيف الدال [1] .

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب أفلا تعقلون [32] بالتاء، وكذلك في الأعراف [169] .

ليحزنك ذكر.

قرأ نافع والكسائى والأعشى غير ابن العلاف عن النقار لا يكذّبونك [33] بسكون الكاف وتخفيف الذال.

من الجاهلين ذكر.

قرأ ابن كثير ينزّل آية بالتخفيف، وقد ذكر.

طائر ذكرا [2] .

قرأ الكسائى أرأيتكم [40] وأ رأيتم [46] وأ رأيت [الكهف: 63] بحذف الهمزة التى بعد الراء. إذا كانت استفهاما، ولينها أهل المدينة، الباقون بإثباتها محققة حيث كانت.

قرأ أبو جعفر وابن عامر ورويس فتحنا [44] بتشديد التاء وفى الأعراف لفتحنا [96] وفى الأنبياء فتحت [96] وفى القمر ففتحنا [11] ، وافقهم بقية أصحاب يعقوب في سورة الأنبياء والقمر، الباقون بالتخفيف فيهن.

روى ورش والمسيبى به انظر [46] بضم الهاء [3] .

يصدفون ذكر.

قرأ حمزة والكسائى عن نفسه وعن أبى بكر وخلف في اختياره، وفى روايته عن يحيى، وأبو هشام الرفاعى والنقاش عن الشمونى فيما قرأته على أبى على الشرمقانى وابن اليزيدى هل يستوي الأعمى [50] بالإمالة حيث كان هذا الاسم.

(1) والباقون بلامين مع إدغام الثانية في الدال وللدّار ورفع الآخرة.

(2) الخزاعى عن ابن فليح عن ابن كثير بتسهيل الهمزة بين بين، انظر الهمز المتحرك.

(3) والباقون بكسرها.