روى أبان عن عاصم لا يخرج [58] بضم الياء وكسر الراء،

وروى هو وأبو جعفر إلاّ نكدا بفتح الكاف، والباقون لا يخرج بفتح الياء وضم الراء نكدا بكسر الكاف.

قرأ الكسائى وأبو جعفر مّن إله غيره بخفض الراء وصلة الهاء بياء في اللفظ حيث كان.

قرأ أبو عمرو أبلّغكم بسكون الباء مع التخفيف حيث وقع، وأسكن الغين أبو زيد من طريق الزهرى، الباقون بالتشديد.

قرأ ابن كثير في رواية ابن فرح، وهبة اللّه عن أبى ربيعة جميعا عن البزى، وابن مجاهد وابن شنبوذ وابن عبد الرزاق عن قنبل، وهشام والصيدلانى عن هبة اللّه عن الأخفش، وأبو زيد من طريق السامرى وأوقية عن صاحبيه والدورى وسجادة عن اليزيدى، وأبان عن عاصم، وابن شاهى وعبيد بن الصباح وعمرو غير الطبرى عن الولى عنه، وحمزة غير العبسى وخلاد في غير رواية الطبرى عنه، وخلف في اختياره، ويعقوب إلا روحا في الخلق بصطة [69] بالسين.

قرأ ابن عامر قال الملأ [75] بالواو في قصة صالح.

قرأ أهل المدينة وحفص إنّكم لتأتون [81] على لفظ الخبر،

وقرأه بتحقيق الهمزتين ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا وابن أبى سريج عن الكسائى، ويعقوب إلا زيدا ورويسا، إلا أن الحلوانى عن هشام يفصل بينهما بألف وقرأه بتحقيق الأولى وتليين الثانية ابن كثير وأبو عمرو وابن أبى سريج عن الكسائى، وزيد ورويس عن يعقوب، وفصل بينهما بألف أبو عمرو وابن أبى سريج وزيد عن يعقوب وترك الفصل ابن كثير ورويس.

روى قتيبة إمالة الغابرين والحاكمين وقد ذكر.

روى أبو زيد من طريق الزهرى إمالة كارهين [88] .

روى القزاز عن عبد الوارث فكيف آسى [93] بقصر الهمزة.

لفتحنا ذكر.