قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا المفضل ذرّيّتهم [172] واحدة [1] .

قرأ أبو عمرو أن تقولوا [172] أو تقولوا [173] بالياء فيهما.

قرأ أبو جعفر والبزى من طريق النقاش عن أبى ربيعة، وابن فرح من طريق السامرى، وهبة اللّه عن اللهبى، وابن شنبوذ وابن مجاهد غير زيد جميعا عن قنبل، ونافع غير أبى نشيط وهبة اللّه عن قالون وإسماعيل والمسيبى غير المروزى عنه أيضا، وهشام غير المفسر عن الداجونى - فيما رواه العطار - والصيدلانى عن هبة اللّه عن الأخفش، والبرجمى يلهث ذّلك بإظهار الثاء عند الذال.

وقرأ أهل الحجاز وعاصم غير ابن غالب وحماد عن الأعشى، ويعقوب

ولقد ذرأنا مظهر، وقد ذكر في بابه.

قرأ حمزة يلحدون [180] بفتح الياء والحاء [2] هنا وفى النحل [103] والسجدة [40] ، وافقه الكسائى وخلف في النحل.

فبأيّ حديث ذكر.

قرأ أهل الحجاز وابن عامر ويذرهم [186] بالنون، الباقون بالياء، وأسكن الراء حمزة والكسائى وخلف.

مرساها ذكر.

روى الطبرى عن أبى نشيط إن أنا إلاّ نذير بإثبات الألف هنا، وقد ذكر.

روى أبو حمدون والمروزى عن المسيبى إظهار التاء من قوله أثقلت دّعوا اللّهو قد ذكر.

قرأ أهل المدينة وعاصم إلا حفصا شركا [190] بكسر الشين [3] منونا، وبغير مد ولا همز.

قرأ نافع لا يتّبعوكم [193] وفى الشعراء يتّبعهم [224] بالتخفيف

(1) بفتح التاء دون ألف والباقون بكسر التاء وألف قبلها.

(2) والباقون بضم الياء وكسر الحاء.

(3) والباقون «شركاء» بضم الشين وفتح الراء وألف وهمزة مفتوحة دون تنوين.