قرأ حمزة والكسائى وخلف والداجونى [1] عن ابن ذكوان، وحفص إلا ابن شاهى مجراها [41] بفتح الميم والإمالة، وروى المفضل وابن شاهى كذلك إلا أنهما فخما، الباقون بضم الميم،

وقرأه بضم الميم مع الإمالة خلف عن المسيبى، وورش من طريق المصريين، وأبو عمرو إلا أبا زيد وأوقية عن صاحبيه وسجادة من طريق السامرى.

قرأ حمزة والكسائى وخلف وابن اليزيدى ومرساها [41] بالإمالة.

روى حفص يا بنيّ [42] بفتح الياء في جميع القرآن، وافقه أبان وأبو بكر هنا حسب، ووافقه المفضل في الثلاثة المواضع التى في لقمان [13، 16، 17] .

قرأ ابن كثير في رواية ابن مجاهد وابن شوذب جميعا عن قنبل ابن فرح من طريق النهروانى، وهبة اللّه عن أبى ربيعة، والخزاعى عن ابن فليح، وورش من طريق الحمامى، والمسيبى، وأبو نشيط، وإسماعيل غير زيد والولى، والوليد، عن ابن عامر، والتغلبى، وأهل البصرة إلا المعدل عن زيد عن يعقوب، وأبان والمفضل، وعبيد بن الصباح وعمرو إلا الطبرى عن الولى، والكسائى عن أبى بكر ويحيى والعليمى من طريق النهروانى، وحمزة في رواية العبسى والكسائى عنه وعلى بن سلم والدورى وأبو عمرو والضرير عن ابن سعدان عن سليم، والكسائى في قراءته اركب معنا [42] بالإدغام.

وروى الوليد عن ابن عامر وقيل يا أرض وغيض الماء بإشمام الضمة في أول هذين الحرفين، متابعة لهشام وموافقيه، وقد ذكر.

قرأ الكسائى ويعقوب إلا أبا حاتم إنّه عمل [46] بكسر الميم وفتح اللام غير صالح بنصب الراء [2] .

قرأ أهل الحجاز وابن عامر وعبد الوارث فلا تسألن [46] بفتح اللام

(1) قال ابن الجزرى: وقد غلط من حكى فتح الميم عن الداجونى عن أصحابه عن ابن ذكوان من المؤلفين وشبههتم في ذلك واللّه أعلم أنهم رأوا فيها عنه الفتح والإمالة فظنوا فتح الميم وليس كذلك بل إنما أريد فتح الراء وإمالتها. ثم قال فلذلك أضرب عنه الحافظ أبو العلاء إلى أن قال وكذا سبط الخياط وهو أكبر أصحاب أبى العز وابن سوار وأجلهم. بتصرف من النشر 288/ 2.

(2) والباقون عمل بفتح الميم وضم اللام منونة غير بضم الراء.