و تشديد النون؛ وفتح النون ابن كثير والداجونى عن صاحبيه [1] غير المفسر عن الداجونى عن هشام [2] .

مّن إله غيره ذكر.

روى أبو زيد عن طريق الزهرى وما نحن بتاركي بالإمالة، وقد ذكر.

جبّار وهذه ذكرا.

روى الزهرى عن أبى زيد فمن ينصرني [63] جزم [3] .

قرأ أهل المدينة غير إسماعيل، والكسائى والبرجمى والشمونى ومن خزي يومئذ [66] وفى الواقع [4] من عذاب يومئذ [11] بفتح الميم [5] فيهما.

وروى سجادة غير طريق السامرى إدغام الياء في الياء موافقة لمن أدغم، زاد الفرضى في النحل إدغام والبغي يعظكم [90] .

قرأ حمزة وحفص ويعقوب ألا إنّ ثمودا [68] وفى الفرقان وعادا وثمودا [38] ، وفى العنكبوت وثمودا وقد تبيّن لكم [38] ، وفى النجم وثمودا فما أبقى [51] بغير تنوين فيهن، وافقهم في سورة النجم يحيى في رواية أبى حمدون وخلف وأبى هشام والعليمى والشمونى عن الأعشى.

قال شيخنا أبو على العطار: وقرأت على أبى حفص الكتانى عن شعيب بالوجهين في سورة النجم.

قرأ الكسائى ألا بعدا لّثمود [68] بخفض الدال وتنوينها [6] .

قرأ حمزة والكسائى قال سلام [69] بكسر السين وسكون اللام من غير ألف [7] هنا وفى الذاريات [25] .

قرأ ابن عامر وحمزة والمفضل وحفص يعقوب [71] بنصب [8] الياء.

(1) هشام وابن ذكوان.

(2) وقرأ الباقون بسكون اللام وتخفيف النون مكسورة.

(3) والباقون بالرفع أى بضم الراء.

(4) أى سورة المعارج.

(5) والباقون بكسرها.

(6) والباقون بالفتح دون تنوين.

(7) والباقون بفتح السين واللام وألف بعدها.

(8) والباقون بالرفع.