قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو يرتع ويلعب [12] بالنون [1] فيهما.

وافقهم زيد عن يعقوب في يرتع حسب.

وكسر العين من غير بلوغ إلى الياء أهل الحجاز إلا ابن شنبوذ ونظيفا عن قنبل، وروى ابن شنبوذ ونظيف إثبات ياء بعد العين في الوصل والوقف، والباقون بسكون العين.

ليحزنني ذكر.

قرأ أبو جعفر وورش والكسائى وخلف والأعشى وأبو عمرو في شرط ترك الهمز، غير شجاع وأبى زيد من طريق الزهرى، ومدين والفرضى عن سجادة الذّئب بتخفيف الهمزة في الثلاثة المواضع [13، 14، 17] .

روى الوليد عن ابن عامر إدغام لام بل في السين من قول بل سوّلت في الموضعين كالكسائى وموافقيه، وقد ذكر.

قرأ أهل الكوفة يا بشرى [19] غير مضاف [2] ، وأماله حمزة والكسائى وخلف والمفضل والعليمى، فيما ذكره أبو على العطار، وأماله بين اللفظين ورش من طريق المصريين [3] .

قرأ أهل المدينة والوليد بن عتبة وابن ذكوان هيت [23] بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز، ورواه الحلوانى كذلك إلا أنه همز،

وروى الداجونى عن هشام كسر الهاء وضم التاء وإثبات الهمزة، وقرأ ابن كثير بفتح الهاء وضم التاء من غير همز، الباقون بفتح الهاء والتاء من غير همز.

قرأ الكسائى إلا أبا الحارث، وفى روايته عن حمزة مثواي بالإمالة، وقد ذكر.

قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة المخلصين [24] بفتح اللام حيث كان.

روى الحلبى عن عبد الوارث يوسف أعرض [29] بفتح الراء والضاد [4] .

(1) والباقون بالياء.

(2) أى دون ياء بعد الألف والباقون بياء بعد الألف.

(3) وتعين الفتح لأبى عمرو لعدم ذكره مع المملين.

(4) والباقون بكسر الراء وسكون الضاد.