الخاطئين ذكر.

قرأ أبو جعفر متّكأ [31] بغير همز.

قرأ أبو عمرو حاش [31، 51] بألف في الوصل في الموضعين، واتفقوا على حذفها في الوقف.

روى عبد الوارث إلا القزاز ما هذا بشرا [31] بكسر الباء والشين، ووقف بالإمالة، وروى أيضا من جميع طرقه إلاّ ملك [31] بكسر اللام.

قرأ يعقوب قال ربّ السّجن [33] بفتح السين هنا حسب.

روى أبو نشيط من طريق الفرضى، والحلوانى من طريق الطبرى - فيما رواه أبو على العطار ترزقانه إلاّ [37] بكسر الهاء من غير بلوغ إلى الياء.

روى النهروانى عن ابن فرح عن البزى تخفيف الهمزة التى بعد الألف من قوله آبائي [38] وشركائي في النحل [27] والكهف [52] والقصص [62، 74] وحم السجدة [47] . وورائي وكانت [مريم: 5] ودعائي إلاّ فرارا [نوح: 6] وافقه السامرى في سورة النحل خاصة.

فأنساه ذكر.

روى حفص دأبا [47] بفتح الهمزة [1] .

قرأ حمزة والكسائى وخلف وفيه يعصرون [49] بالتاء.

روى البرجمى والشمونى ما بال النّسوة [50] بضم النون [2] .

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ويعقوب إلا رويسا بالسّوء إلاّ [53] بتحقيق الهمزتين، وقرأ أبو عمرو وابن شنبوذ عن قنبل في أحد أقواله وابن فرح عن البزى من طريق السامرى، وأحمد بن صالح عن قالون بتحقيق الثانية وحذف الأولى،

وروى ابن أبى عمر عن ابن مجاهد بإسناده عن إسماعيل قلب الأولى ياء وتحقيق الثانية على قياس هؤلاء إن كنتم، وروى نظيف عن قنبل تحقيق الأولى

(1) والباقون بسكونها وهم على أصولهم فيها.

(2) والباقون بكسرها.