قرأ حمزة والكسائى وحفص عتيّا (86، 69) وجثيّا [68] وصليّا [70] بكسر أوائلهن [1] ، زاد حمزة والكسائى وبكيّا [58] وقرآ وقد خلقتك [9] بنون وألف [2] .

روى قتيبة إمالة ليال حيث كان خفضا.

من المحراب ذكر.

قرأ أهل البصرة إلا الوليد عن يعقوب ونافع في رواية ورش وأبى نشيط والحلوانى من طريق الطبرى والنهروانى في أحد قوليه ليهب لك [19] بالياء، وروى النهروانى عن هبة اللّه عن الحلوانى الهمز كالباقين.

قرأ نافع وحمزة والكسائى وخلف وحفص مت ومتنا وبابه بكسر الميم.

وقد ذكر.

قرأ حمزة وحفص وكنت نسيا [23] بفتح النون [3] .

قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا عاصما في غير رواية حفص، وروح والوليد من تحتها [24] بكسر الميم والتاء [4] .

قرأ حمزة وعبد الوارث تساقط [25] بتاء مفتوحة وتخفيف السين وفتح القاف، وروى حفص بضم التاء وكسر القاف وتخفيف السين، وقرأه يعقوب وأبو زيد عن المفضل والعليمى وشعيب فيما رواه أبو الحسن الخياط، ونصير بالياء وفتحها وتشديد السين وفتح القاف، الباقون كذلك إلا أنهم قرؤوه بالتاء.

قرأ الكسائى عن نفسه وعن حمزة آتاني [30] بالإمالة، واتفق مع أصحاب حمزة على إسكان الياء.

قرأ الكسائى وأوصاني بالإمالة،

(1) والباقون بضمها.

(2) والباقون بتاء مضمومة للمتكلم.

(3) والباقون بكسرها.

(4) والباقون بفتحهما.