قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب قول [34] بنصب اللام [1] .

روى الوليد عن يعقوب يمترون [34] بالتاء فيكون ذكر.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ويعقوب إلا رويسا:

وإنّ اللّه [36] بكسر الهمزة.

إبراهيم ويا أبت ذكر.

قرأ أهل الكوفة إلا المفضل والكسائى عن أبى بكر مخلصا [51] بفتح اللام ورواه الحلبى عن عبد الوارث بفتح الميم واللام، الباقون بضم الميم وكسر اللام.

روى العجلى عن حمزة إذا تتلى عليهم [58] بالياء يدخلون الجنّة ذكر.

روى رويس نورث [63] بفتح الواو وتشديد الراء.

قرأ أهل الكوفة إلا ابن أبى سريج، والداجونى عن هشام من طريق المفسر، وابن ذكوان غير الرملى والصيدلانى عن هبة اللّه، ويعقوب إلا رويسا وزيدا أئذا ما متّ [66] بتحقيق الهمزتين، ورواه الوليد عن عتبة والرملى عن ابن ذكوان والصيدلانى عن هبة اللّه بهمزة واحدة على الخبر، وحققها وفصل بينهما بألف هشام غير المفسر عن الداجونى، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصل بينهما بألف أهل المدينة إلا ورشا، وأبو عمرو وابن أبى سريج وزيد عن يعقوب، وترك الفصل ابن كثير وورش ورويس.

قرأ نافع وابن عامر وعاصم وعبد الوارث إلا القزاز وزيد عن يعقوب:

أو لا يذكر الإنسان [67] بالتخفيف [2] .

قرأ الكسائى ويعقوب ثمّ ننجّي الّذين [72] بالتخفيف.

قرأ ابن كثير خير مّقاما [73] بضم الميم [3] .

قرأ أهل المدينة إلا ورشا، والوليد بن عتبة وابن ذكوان وابن زبان عن الحلوانى

(1) والباقون بضمها.

(2) بسكون الذال وضم الكاف مخففة والباقون بفتح الذال والكاف وتشديدهما.

(3) والباقون بفتحها.