على جيوبهنّ ذكر.

قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم غير حفص وأبى زيد عن المفضل:

غير أولي [31] بنصب الراء.

قرأ ابن عامر أيّه المؤمنون [31] ويا أيّه السّاحر [الزخرف: 49]

وأيّه الثّقلان [الرحمن: 31] بضم الهاء فيهن، ووقف عليهن بألف أهل البصرة والكسائى.

الأيامى ذكر.

روى هبة اللّه عن الأخفش غير الصيدلانى وقتيبة من طريق الأصبهانى إكراههنّ [33] بالإمالة، ورواها ورش من طريق المصريين بين بين الباقون بالتفخيم.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة غير أبى بكر وأبان مّبيّنات [34، 46] بكسر الياء في الموضعين في هذه السورة وآخر سورة الطلاق [11] .

روى الدورى ونصير والشيزرى عن الكسائى كمشكاة [35] بالإمالة.

قرأ أبو عمرو والكسائى وأبان عن عاصم درّيّ [35] بكسر الدال وتخفيف الياء ممدودا مهموزا، وروى المفضل كسر الدال وتشديد الياء من غير همز ولا مد، وقرأ حمزة وأبو بكر والوليد عن عتبة عن ابن عامر بضم الدال وتخفيف الياء مع إثبات المد والهمز، الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير مد ولا همز. وهم أهل الحجاز وابن عامر غير الوليد وحفص وخلف ويعقوب.

قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأهل البصرة والمفضل توقد [35] بتاء مفتوحة وفتح الواو والدال وتشديد القاف مثل (تفعّل) ، وقرأ نافع وابن عامر إلا الوليد، وأبان وحفص إلا ابن شاهى بياء مضمومة وسكون الواو وتخفيف القاف ورفع الدال يوقد، والباقون كذلك، إلا أنهم قرءوه بالتاء وهم: حمزة والكسائى وخلف وأبو بكر والوليد بن عتبة.

قرأ ابن عامر وعاصم إلا حفصا في غير رواية ابن شاهى يسبّح له [36]