راء

قرأ حمزة والكسائى وخلف وأبان والمفضل ويحيى والعليمى طسم، طسبإمالة الطاء فيهما، وأظهر النون من هجا سين عند الميم حمزة هنا، وفى القصص، أبو جعفر على أصله في تقطيع الحروف وإظهار النون.

قرأ يعقوب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني [13] بنصب القاف فيهما [1] .

من عمرك أرجه نعم تلقف ذكر جميعه فيما تقدم.

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا وابن أبى سريج ويعقوب إلا زيدا ورويسا آمنتم [49] بتحقيق الهمزتين، ورواه حفص وورش ورويس بهمزة واحدة على الخبر، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية من غير فصل بينهما بألف.

خطايانا وأن أسر ذكرا.

قرأ ابن عامر إلا الحلوانى عن هشام وأهل الكوفة غير أبان والمفضل حاذرون [56] بألف.

روى أبان عن عاصم وزيد عن يعقوب فأتبعوهم مّشرقين [60] بالوصل وتشديد التاء [2] .

قرأ حمزة والكسائى عن أبى بكر ونصير وابن أبى سريج وخلف تراءى الجمعان [61] بإمالة الراء في الوصل، ووقفوا بإمالة الراء والهمزة، إلا أن حمزة في غير رواية العبسى والضبى يقف بتخفيف الهمزة بين بين، ووقف الكسائى غير نصير وابن أبى سريج بفتح الراء وإمالة الهمزة مثل (تراعى) ، والباقون يقفون بفتح الراء والهمزة مثل (تراعا) .

قرأ يعقوب واتّبعك [111] بألف وقطع الهمزة وتخفيف التاء على الجمع [3] .

(1) والباقون برفعهما.

(2) والباقون بهمزة قطع مفتوحة وسكون التاء.

(3) مع سكون التاء وضم العين والألف قبلها والباقون بوصل الهمزة وفتح التاء مشددة وفتح العين دون ألف.